博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

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內容簡介

孤藤老是站昏鴉,文學政治難分家
閒雲儘管伴野鶴,塗鴉但願非摸瞎。

  繼第一本中文暢銷著作《來得集》之後,謝志偉再度寫就這本《來得集》。「來得」取自英文的「Light」,代表著光線與光明,因為這些文章都建立他堅持台灣的未來必定充滿光明的信念上。而「來得集」自然也是「來得及」,只要意志夠堅強,熱情就不熄,人生就有意義。再怎麼遲,只要不停歇,都來得及!
 
  在基隆出生、長大,自稱直到28歲赴德攻讀文學博士後,才被喚醒海洋子弟體內「挑戰禁忌」精神的謝志偉,在進而獻身台灣的民主運動時,卻始終沒有忘掉要從文學裡讀歷史、觀政治、看社會的願望。在本書中,他引領著讀者發現──禁得起時間和空間考驗的真話,其實就在文學裡。

  書內因有感而討論或引用到的文學作品,泛及古今中外,而主要都是出自台灣文學,讀來雖有一絲心酸,卻同時領受到飽足、豐沛與感謝。每篇文末作者亦均以「有詩為憑」互相呼應,台灣人對於這塊土地的真摯感情,就像雪地裡的樹樁,看似無著,卻扎實得從未失根!

本書特色

  ◎繼第一本中文暢銷著作《來不集》之後,謝志偉再度精彩引爆台灣人同心共鳴的《來得集》!

  ◎文學裡耀眼的光明,可照穿政治的肌里;文學裡哀怨的控訴,能高畫質地傳輸撼動人心的沉痛!

作者簡介

謝志偉

  .東吳大學德文系畢業;輔仁大學德國文學研究所碩士;德國波鴻(Bochum)魯爾大學德國文學博士。

  .1955年生於基隆,自小學起就「喜歡上台獨」:自一年級起,由於成績名列前茅,又當班長,很早就「喜歡上台獨」自領獎的感覺。

  .1980年入伍服預官役,在軍中,以德國文學碩士報考英文教官,結果錄取為國文教官。

  .1982年5月退伍,同年考取德國學術交流基金會(DAAD)獎學金赴德, 1987年7月獲波鴻(Bochum)魯爾大學德國文學博士,隨即歸國接任母校東吳大學德文系系主任一職。

  .1995年升等教授。

  .教書、研究、寫論文之餘,1990開始參加學運、社會運動、為建構台灣的國家主體性努力。

  .曾任輔仁大學德研所兼任教授、中華民國德語文學者暨教師協會理事長、東吳大學德文系專任教授、東吳大學外語學院院長、教育部人文社會科學兼任顧問、德國柏林自由大學比較文學系客座教授、自由時報專欄作家、駐德國特任代表。

  .2007年接任行政院新聞局局長。

詳細資料

  • ISBN:9789861332260
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 216頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

讀書投資大腦,思維改變人生, 大家好,歡迎繼續關注老牟的讀書圈,我們繼續講知行合一王陽明的第二部。昨天我們講完了王陽明的心學精髓,四句教,對王老師的哲學思想有了基本的認識。今天我們就從細節入手,看看王老師是怎麼教育他的弟子光明良知的,又是如何做到內聖外王的。 據說王老師的講座非常精彩,就連很多地方官都是場場不落。此時就有一個地方官很苦惱,他對王陽明說,我經常是公務纏身,沒有太多時間過來聽課修行,這可如何是好呢?王陽明卻說,我什麼時候讓您放棄工作了?你每天的工作就是在修行。心學不是懸空的理論,必須要腳踏實地,只有把你心中所學所知的修為,放到工作中去,在實踐中去磨練。才是真正的領悟了心學,這才是知行合一。比如在您斷案的時候,就要做到有一顆無善無惡的心,不能因為有些人粗鄙無禮,上來就有了偏見。也不能因為對方的長得清秀或者有權勢,就有了親近之心。這些都是私慾,你要能擺正自己的心。這便是致良知了。 其實這個跟日本的經營之神稻盛和夫說的一樣。稻盛和夫自己親口說,在他不順的時候,經常去讀王陽明的心學。所以稻盛和夫應該是王老師的粉絲。他的工作即修行的理論,應該就是出自王老師的事上練。回頭我們也會給大家講講稻盛和夫的活法和干法兩本書。 ... 在絕大部分人眼中,工作是工作,修行是修行,工作的時候該怎樣還怎樣,只有在上課的時候,才會裝出一副聖人姿態,這其實就沒什麼用了。你修行了再多,學了再多,也不會對你有任何的好處。你的生活也不會有任何改變。 那麼我們看看王陽明是是怎麼以身作則的,1509年他被任命為廬陵知縣,成為行政長官,但是他卻跟弟子說,政事雖劇,亦是學問之地,意思是說正是因為這裡爛事特別多,所以也成了王陽明修行的寶地。比如當地的工作人員告訴他,這裡都是刁民,喜歡告狀,也喜歡上訪,所以你要用高壓手段才行。而王陽明卻說,高壓手段不符合良知,我們當父母官,就要行父母事,要與百姓為善,自古民不與官斗,百姓一定是不願意和官府為難的,那麼其中就必有蹊蹺,只有解決這個矛盾,這裡才能安定下來。 後來王陽明找到了原因,那就是當地稅負比別的地方高出一大截,百姓當然不滿意了,所以造成惡性循環,而之所以稅負高,就是有個死太監在這裡搗亂。太監雖然無法無天,但是也害怕事情鬧大,怕滿城風雨,於是他就以自己知名大V的身份去威脅那個太監,結果一擊必中。廬陵百姓感恩戴德。 先用胡蘿蔔,然後王老師就該上大棒了,告訴大家,打官司沒問題,但是打官司不能成為職業,更不能譁眾取寵。狀紙要簡單明了,不能超過2行,60個字,而且只能上訴一件事,如果你們要是可以私下解決,就不要來打官司,違反這三條,就要給予處罰。 這就是王老師在喚醒百姓的良知,王陽明已經搞懂了人性,所以他有時候更像個心理學家,他摸準了老百姓的心理活動,找到了人性弱點。於是這個問題也就解決了。人性都是這樣,先願意聽好的,對自己有利的,然後順帶接受對自己不利的東西。那些情商高的人說話總是讓人舒服,易於接受,其實都是有技巧的,每一個情商高手都是一個心理學的高手。讀懂了人性,所以和人打交道處理事情,總是事半功倍。會說話的人總是先肯定別人的觀點,之後再去否定。先說別人想聽的,再說別人能聽得,最後才說你本該想說的,這樣別人就更容易接受了。而那些不會說話的人,因為缺少前面的鋪墊,直接說自己想說的,結果就會被別人懟回來。我們想像一下,如果王老師,沒有解決稅負的問題,上來就對老百姓提要求,那麼必然會引起公憤。 王陽明不斷在強調著良知兩個字,他也無時無刻不在提醒自己要擺正心的位置,用良知去思考,也不斷喚醒百姓的良知。比如他在廬陵縣發了紅榜和黑榜,用來表彰和警告,這就是激發大家的去惡存善之心。糾正社會風氣。這其實和我們現在農村社區里張貼的光榮榜是一個道理。辦法雖然很土,但是卻很有效。 很多官員來找王陽明取經,而王老師的回答也基本是讓他們照著良知行事即可,王陽明說,這些人之所以找他來取經,就說明他們是一心想把工作做好的,所以良知已現,既然良知光明了,那麼心裡發出的念頭就沒有過失,那麼只要按照良知行事,行為也就不會有過失。 其實這個用在今天也是一樣的,大家既然願意到老牟這裡讀書,說明都是通過學習想變得更好的,其實這就是我們已經做到本心光明,已經知道如何向好。那接下來該做的就是遵循內心,努力去做就好了,別再被那些所謂的藉口干擾。要提醒的是,大家一定要把工作、生活,學習和修行融為一體,不要把這些割裂開。比如很多人都在學一些情商,心理學之類的,每個人在上課的時候可以很好地表現,有些人因為利益關係,在工作中也能偽裝,但是一到了家裡就原形畢露了。有的人在外面別人都說他和藹可親,但是面對家人卻脾氣大得很,完全沒有耐心。這就是知行不一了,這樣的偽裝修行,其實是沒什麼用的,只要是偽裝就總有敗露的一天,所以課堂上既然能做好,工作中也要做好,生活中對別人可以友好交流,面對最無害的家人,更要按照正確的方法對待。這就是王陽明提倡的事上練,工作就是修行,生活就是修行,面對家務事更是一場修行。 當你在生活和工作中不斷地修行,就會習慣成自然,逐漸的就會有所改變,很多人覺得進步緩慢,甚至很多東西感覺學了也沒什麼太大作用,主要是因為你割裂了修煉的關係,總是知行不一,不去改變,總是縱容自己保持著人性弱點的火種,那麼你終究也不會學以致用,更不可能有所改變,有所成就。記住那兩句最樸素的話,1野火燒不盡春風吹又生,一定要把心中的惡念去除乾淨,不要留一絲人性弱點的火種2千里之行始於足下!做好你當下該做的每一件事,就是修行。 在這個功利性的社會中,所有人讀書都是為了找到好工作,賺大錢,而卻忘了讀書的本質是修身養性。有的官員,在學習了王陽明的方法之後感嘆,原來修身不光可以養性,還能提高工作質量。隨後這些官員恍然大悟,當他們真的擺正心態後,發現真心真意對待百姓好,那麼老百姓也會給這些官員正向的反饋。這些快感,要遠比撈錢的時候得到的快樂更多。逐漸地,他們也就沉溺其中,更加捨棄私利。 這就是我們所說的正向循環,現實生活中其實也一樣,當你全心全意的,毫無保留的工作的時候,你將更容易把工作做好,而一旦工作做好了,就會受到表揚,然後就會升職加薪,然後你就更有動力工作,如此就會進入正向循環。而這一切都需要一個冷啟動,那就是先擺正心態,把事情做好。 所以修身和工作是一回事,把修身運用於工作當中,你就有了一種莫名的動力。就跟平常讓你走路你覺得很辛苦,但是去健身房鍛鍊,就主動願意跑上10公里。當你賦予了他不同的意義,也就會得到不一樣的力量。所以當你被老闆責罵,當別人不理解你的時候,不妨對自己說,這是在修煉,要忍住,於是你也就覺得沒那麼苦澀了。 現實生活中大部分人始終被恐懼,貪婪,遺憾,憤怒等各種私慾所困擾,主要是因為心中始終有個「我」,心中無我,自然內心光明,那麼這又是什麼意思呢?咱們明天接著講。 如果您新歡老牟的讀書圈就加入我們一起學習吧,微信添加老牟的讀書圈,每天讀書半小時,讓您輕鬆獲得成長!

 

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文章來源取自於:

 

 

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